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　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对(duì)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别看(kàn)起来(lái)也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那(nà)存(cún)在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了(le)生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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