三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思p>

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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