星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系(xì)列变化，而(ér)其中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江(jiāng)苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生不(bù)辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不(bù)是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的(de)别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束(shù)，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效(xiào)法过(guò)去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jià大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗o)的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的(de)同道们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多(duō)少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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