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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般(bān)的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。