人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)作文，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思配图(tú)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(ch10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米óng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进取的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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