成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī),苦(kǔ)是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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