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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里0; line-height: 24px;'>谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里>

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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