生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后(hòu)置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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