四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。<抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠/p>

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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