十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不(bù)同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原(yuán)作(zuò)并(bìng)不一一吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的(de)不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱(yīng)没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明(míng)望(wàng)月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人(rén)对(duì)月怀(huái)远的(de)情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是(shì)《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们(men)都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首(shǒu)先予人的(de)印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的(de)意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下(xià)人的(de)望月，又(yòu)由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间(jiān)。

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