转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了息(xī)，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

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转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此(c蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了ǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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