盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言(dà)美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言(de)人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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