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漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒn漠北是现在的哪里，明朝的漠北漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里是现在的哪里g)庞杂，不同思(sī)想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至(zhì)当今社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。