题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸>

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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