高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(z跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗ěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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