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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父琪琪格蒙语什么意思之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

琪琪格蒙语什么意思　　现在很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华琪琪格蒙语什么意思民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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