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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本(běn)色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我(wǒ)们联想到(dào)其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留清白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性(xìng)格和人(rén)的性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言(yán)人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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