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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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