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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)knocked什么意思，knocking什么意思力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(knocked什么意思，knocking什么意思qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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