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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。<九龙司是哪里？/p>写作背(bèi)景

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(z九龙司是哪里？huàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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