四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(z乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人hǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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