仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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