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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

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