其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗>

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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