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輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人(rén)深卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yó卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校u)于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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