成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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