什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面以及人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面，什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么(me)叫(jiào)终极(jí)关怀，什么叫(jiào)人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人的(de)自(zì)身建设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xu不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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