盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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