徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作结婚以后他那个越来越大了为(wèi)“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)结婚以后他那个越来越大了否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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