四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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