手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是(shì)手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容(róng)是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州以(yǐ)及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州，少年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽(lǎn)星(xīng)衔(xián)月逐日光，李白诗(shī)词将进酒等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对(duì)高耸入云的(de)“危(wēi)楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈(niān)来，用入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于(yú)变化而又和(hé)谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握(wò)住太阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活，离(lí)开了(le)圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第三武魂。

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