徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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