人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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