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感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的(de)。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的(de)以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁写的(de)字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的(de)不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们(men)的文(wén)章搞混了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一(yī)般(bān)人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡(wáng)遂(suì)不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内授(shòu)学(xué)生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学(xué)，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓之(zhī)义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学(xué)生(shēng)难以学到真实的(de)学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问(wèn)世(shì)以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成(chéng)为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了(le)《四书(shū)集注》等多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人(rén)教(jiào)育经验和自(zì)己教育实践的基础上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个(gè)人的教(jiào)育分成(chéng)小学和大(dà)学两(liǎng)个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并提出(chū)了两者不同的教(jiào)育任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出(chū)小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基(jī)本(běn)的伦理道德规范(fàn)，感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内养成一定的行(xíng)为(wèi)习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的文化知识技(jì)能(néng)。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及(jí)早(zǎo)施(shī)教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为(wèi)国(guó)家(jiā)所需要(yào)的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡(chàng)不(bù)同学术观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)增(zēng)添了新鲜的(de)内容。