十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

　　关于十五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗(shī)意思以及十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么解释(shì)，十(shí)五夜望月 诗(shī)意(yì)思，十五夜望月(yuè) 的古诗意思(sī)，十五夜望月古诗意思解(jiě)释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月，不知(zhī)道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境(jìng)很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空(kōng)世(shì)间人人都仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日(rì)情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(yè)为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一(yī)群人的望(wàng)月联(lián)想到天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出(chū)诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

　　关于十五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思以(yǐ)及十五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)解释，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思，十我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 的(de)古诗意思(sī)，十五夜(yè)望月古诗意思解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和(hé)望月怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天的(de)露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的(de)印(yìn)象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想出的(de)意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的(de)不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思是什我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的(de)望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并(bìng)不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用(yòng)了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门