人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(c天之蓝52度多少钱一瓶hóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé天之蓝52度多少钱一瓶)文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

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　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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