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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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