割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗eight: 24px;'>料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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