四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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