作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：中国一共有多少万亿钱

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研中国一共有多少万亿钱(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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