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“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ),方死(sǐ)方生(shēng)。
方可方不可,方不可方可(kě)”的意思是:生就是死,死就是生,可(kě)以就(jiù)是不可(kě)以(yǐ),不可以就是(shì)可以。
出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。
主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点,庄子(zi)只承认(rèn)绝对(duì)运动,否定相对(duì)静止。
在(zài)道家观点中(zhōng),这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。
从哲学的(de)角(jiǎo)度,这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。
在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中(zhōng),“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化,但否认了相对静止的存在,否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。
这种观点会导致相对主义诡辩论。
方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?
亲爱的让你㖭我下黑 意思是:万(wàn)事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长,也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。
出(chū)处(chù):
1、惠施(shī)说:“日方(fāng)中方(fāng)睨,物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可,方(fāng)不可方(fāng)可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。
亲爱的让你㖭我下黑>“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思(sī)。
庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐(qí)一(yī)的,这就(jiù)是(shì)“齐物”。
庄子还认(rèn)为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点,看(kàn)起来(lái)也是千(qiān)差万别的(de)。
生存到死(sǐ)亡
注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂(zàn)时的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的(几十(shí)年时间(jiān))、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。
如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有感知的形态与内(nèi)容。
这意味着,感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序,那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续的,整体状态就是有序的存在。
而(ér)不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。
两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同(tóng)的存在(zài)形(xíng)态(tài)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了