然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

　　关于然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)，然则全(quán)国之(zhī)事下一句是(shì)什么，然则(zé)全国事(shì)的然的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以(yǐ)下常(cháng)识：

然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁