题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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