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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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