提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗文化的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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