他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府龙有几个爪 龙有两个根吗担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(龙有几个爪 龙有两个根吗suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 龙有几个爪 龙有两个根吗