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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi东隅已逝桑榆非晚是什么意思)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒ东隅已逝桑榆非晚是什么意思u)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡东隅已逝桑榆非晚是什么意思之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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