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大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝(cháo)代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的(de)《治家格言》是(shì)在不同时代(dài)由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家。其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易(yì)，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲(zh大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别òng)晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大(dà)师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多(duō)种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育，二是(shì)关于朱子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上，基于(yú)对人(rén)的(de)生理和心理特征(zhēng)的(de)初步认识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了(le)两者(zhě)不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦(lún)理(lǐ)道(dào)德规范(fàn)，养成一定的行为习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要(yào)力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养成为国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即(jí)重在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的见解(jiě)，为(wèi)中国古代(dài)教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。