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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什晋m是山西哪里的车(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木晋m是山西哪里的车立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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