《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(ch护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗ēng)“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同(tóng)情(qíng)心(xīn)就是(shì)仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”出自(zì)《孟子》，在(zài)孟子的(de)哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道(dào)启裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯有不(bù)忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人(rén)之政，治(zhì)天下可(kě)运之掌上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人皆(jiē)有不(bù)忍人之心者，今(jīn)人乍见孺子将入(rù)于(yú)井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺(rú)子之父母(mǔ)也，非所以要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也，非恶其(qí)声(shēng)而然也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之心(xīn)，非人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无(wú)是(shì)非之(zhī)心(xīn)，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也;羞(xiū)恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹尺迹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　 有是四端而(ér)自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣(yǐ)，若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi);苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

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